Sorsát, léthelyzeteit ő is esendő emberként éli át, témái, tapasztalatai, élményei innen valók, evilágiak, a végső célt, az emberi élet értelmét azonban abban a másikban, a transzcendens világban találja meg. Versei, költői gesztusai éppen attól lesznek hitelesek és elevenek, hogy nem dogmákat, hittételeket versel meg, nem hitbuzgalmi verseket ír, hanem olyan költeményeket, amelyek a teljességre törekvő ember „mustármagnyi hitét” és belső vívódásait hordozzák. Nem szereti „a Jánosokat / akik mindig / beleszületnek / az Isten ölébe”, nem szereti azokat, akik nem küzdenek meg a hitért, akiknek “könnyed malaszt / az egész” (Júdás).
Szegedi Kovács György tehát ebben a világban él; verseiben nagyon is konkrétan, egyik-másikban már-már naturálisan (Lepény-tánc) van jelen az ismert, a tapasztalati világ, de ennek működésében is érzi Isten jelenlétét. Verseiben hozzá épít hidat, vagy sajátos létélményeiből lépcsőfokokat, így jut el a látható, a megismerhető létből az ismeretlenbe, amely persze meggyőződése, hite révén mégiscsak ismerős lesz számára.
Meglepő, hogy a legnagyobb kérésekről – élet, halál, öröklét – is milyen tisztán, frázisok és pátosz nélkül beszél. Egyet viszont biztosan tud: csak azt dönthetjük el, hogy Krisztus jobb vagy bal oldalán akarjuk-e magunkat megfeszíttetni! (Döntés)
Román Károly